SPIRITUALITÉ
La vocation mariste est d’être la présence de Marie dans le monde d’aujourd’hui, afin de respirer l’esprit de Marie. Dans notre mode de vie et notre ministère, nous sommes appelés à imiter Marie, à « […] penser comme Marie, juger comme Marie, sentir et agir comme Marie en toutes choses. »
C’est notre façon d’entrer dans le projet d’amour inconditionnel de Dieu pour tous les hommes, exprimé dans le Fils incarné de Dieu, Jésus, né de Marie. Vivre l’Évangile à la manière de Marie.
La spiritualité mariste est définie par une série de phrases clés, d’idées, d’images et de symboles.
Marie dans dans la maison de Nazareth
Nazareth est le lieu où les Maristes se rendent en esprit pour être de voir les choses comme Marie les voit. A Nazareth, elle elle a médité et emmagasiné dans son cœur les événements de la vie de Jésus. Pour les Maristes, Nazareth est le lieu où, lentement, silencieusement, discrètement, Jésus a grandi en sagesse et en force intérieure. Nazareth est aussi une approche de la vie qui nous aide à nous ‘réfléchir aux choses de Dieu et les conserver précieusement dans notre les cœurs. C’est un lieu de cœur : un lieu de silence doux et de foi, un lieu de croissance.
Marie dans l’Église primitive
Mary était présente avec les apostles et les disciples à Pentecôte et dans l’Église primitive. Ie manière discrète, hsa foi et sa sagesse ont beaucoup contribué à la vie de l’Église catholique. Céglise à ses débuts. Sa présence était discrète, sans prétention, et en tant que Maristes nous cherchons à être présents dans le monde. dans le monde de la même manière.
Caché et inconnu
L’expression »caché et inconnu » décrit la manière dont d’être présent dans le monde et et nous inspire en tant que comme une devise. C’est un appel àà la simplicité, modeste modeste et humble. L’accent est mis sur la tâche plutôt que sur la personne qui l’accomplit - c’est une façon d’être et de faire. Pour le père Colin, fondateur de la Société de Marie, être »caché et inconnu » était la seule façon de faire le bien. Imiter Marie de cette manière, ce n’est pas se cacher, mais s’engager pleinement dans la vie, d’une manière simple, douce et humble. humble.
Les instruments de la miséricorde divine
En tant que Maristes, nous sommes appelés à devenir des »instruments de la miséricorde divine », à représenter le visage compatissant de Dieu. Ainsi nous construisons une Église qui est perçue, non pas en termes de pouvoir, de contrôle, d’organisation et de compétitivité, mais plutôt en termes de communauté, de fraternité , simplicité et de miséricorde. C’est par notre service compatissant que les gens verront que nous sommes les disciples de Jésus et feront l’expérience de son amour. C’est l’œuvre de Marie d’embrasser et d’accueillir tout le monde dans nos communautés, nos écoles, nos initiatives de sensibilisation, sans exclure personne.mbrasser et accueillir tout le monde dans nos communautés, nos écoles, nos initiatives de sensibilisation, sans exclure personne.
Une église mariale
La génération fondatrice des Maristes a vécu les bouleversements de la Révolution française, alors que la société tentait de se reconstruire. Ils ont compris que le meilleur moyen de gagner le cœur et l’esprit des hommes de leur temps était de »commencer une nouvelle Église » et d’abandonner l’ancienne image d’une institution toute puissante qui avait toutes les réponses. Ce qu’il fallait, c’était une Église humble et discrète, qui ne recherche pas les privilèges et l’influence, mais qui se consacre à travailler au service du bien commun, dans un esprit d’inclusion et de compassion, en particulier pour les plus démunis de la société. Il s’agit d’une vision de l’Église avec le visage d’une femme, Marie, la mère de Jésus et son premier disciple, reflétant l’Évangile de la miséricorde et de la compassion.
Une brève réflexion sur les caractéristiques d’une Église mariale peut être trouvée dans ce texte de François Marc, sm : »Plaidoyer pour une Église mariale ».