Festen for Marias hellige navn, som feires den 12. september, er et vitnesbyrd om den katolske kirkens vedvarende betydning av Mariadyrkelsen. Fra sin opprinnelse i 1500-tallets Spania til den universelle anerkjennelsen etter beleiringen av Wien, fremhever denne festen den dypt forankrede tradisjonen med å hedre Marias hellige navn og hennes rolle i frelseshistorien. Denne festen har en spesiell betydning for Mariasamfunnet. En maristpater, Peter Janssen, stilte spørsmål ved navnet på kongregasjonen han tilhørte.
"Enhver religiøs orden eller kongregasjon har en viktig høytid som på en eller annen måte uttrykker og bekrefter dens ånd, karisma eller eksistensberettigelse. Vi kunne ha hatt en av de relativt klare og definerte Maria-høytidene, som Den ubesmittede unnfangelse, Bebudelsen eller Himmelfarten. I stedet har grunnleggeren gitt oss denne ganske vage og tilsynelatende uviktige festen for "Marias hellige navn". Valget av denne festen fremfor noen av de andre mer konkrete høytidene understreker også at vårt mål er å være Maria.
Da pater Colin i Maristfedrenes konstitusjoner listet opp 32 av Marias dyder som maristene skulle vise, ble en av de første novisemestrene forvirret. Pater Colin kunne like gjerne ha listet opp tusen og 32 av Vår Frues dyder. Colin ville virkelig at maristene skulle VÆRE Maria i virkelig forstand. Og som person er hun mer enn summen av sine dyder, og hennes storhet er mer enn summen av hennes individuelle herligheter som kan isoleres og beskrives, men bare av og for sinnet." Peter Janssen, sm (A Certain Way Craig Larkin s. 158)
Når vi feirer denne høytiden, blir vi minnet om Marias dype innflytelse og hennes rolle som en mektig forbeder for de troende. Helt fra begynnelsen har maristene sett på sitt forhold til Maria som en slags pakt med rettigheter og plikter på hver side. De som bærer hennes navn, kan påberope seg hennes beskyttelse, men de er også kalt til å være verdig det navnet de bærer.
Maureen Meatcher
