Non \u00e8 facile scrivere qualcosa sul Natale senza cadere nella retorica o nella banalit\u00e0. Comincio allora a entrare di proposito nei luoghi comuni, o presunti tali, per orientarmi in questo groviglio e provare a uscirne. Il tempo del Natale che vivevo da bambino era un tempo atteso, aveva una collocazione ben definita di due o tre settimane al massimo. L\u2019attesa poteva durare tutto l\u2019anno ed entrare nel vivo nell\u2019ultimo mese. Adesso nelle nostre citt\u00e0 e alla tv si comincia dalla met\u00e0 di ottobre e ci si allunga a tutto gennaio. \u00c8 come se tutti i giorni fosse Natale, ma non nel senso della scoperta di un Dio che ogni giorno pu\u00f2 nascere nei nostri cuori. Ma allora di quale Natale parliamo? C\u2019\u00e8 quello delle musiche sacre e quello dei tormentoni pop; il Natale delle recite scolastiche e quello dei bambini senza diritti; il Natale delle cene aziendali e quello delle mense dei poveri; il Natale delle vacanze e dei viaggi e quello di chi fugge dalla povert\u00e0 e dalla guerra; il Natale dell\u2019ultimo libro e dell\u2019ultimo film in classifica e quello della Parola che \u00e8 per sempre; il Natale delle luci e degli addobbi e quello delle citt\u00e0 folgorate dai bagliori della guerra\u2026 <\/p>\n\n
Alla mancanza dell\u2019attesa si aggiunge, per i pi\u00f9, anche l\u2019assenza di un preciso motivo per la festa. Il termine inglese Christmas = Messa di Cristo almeno conserva un richiamo diretto al festeggiato; il tedesco Weihnachten <\/em>sottolinea la sacralit\u00e0 delle notti; le lingue latine con Navidad<\/em>, Noel <\/em>e Natale <\/em>riducono quella che era la Nativitas Domini <\/em>a un compleanno senza titolare. Qualcuno ha proposto di introdurre la Festa di Inverno, una sorta di ritorno alla antica festa pagana del Sol Invictus, sostituita poi dal Natale a partire dal IV secolo d.C. Ecco riemergere in modo sempre pi\u00f9 evidente nei fatti, se non ancora nel nome, la matrice pagana. <\/p>\n\n Completano l\u2019opera gli strenui difensori della \u201ctradizione\u201d cristiana, o delle profonde radici culturali del Natale. Non so se siano solo una tipicit\u00e0 italiana, ma da anni puntualmente si riaccende nei social e nei dibattiti televisivi la polemica pretestuosa dei soliti indignati: nella tale scuola \u00e8 stato vietato il presepe perch\u00e9 discriminatorio\u2026 si censurano e si cambiano le parole ai canti natalizi\u2026 stiamo perdendo le nostre tradizioni per colpa dell\u2019immigrazione\u2026 Il nemico \u00e8 sempre lo stesso: accogliere i diversi da noi ci fa dimenticare chi siamo. Invece la mercificazione del Natale come fatto commerciale e turistico sono assolte e incentivate. <\/p>\n\n Per uscire dal groviglio mi propongo di contemplare le braccia aperte del bambino Ges\u00f9<\/strong>, un primo piccolo abbraccio accogliente<\/strong> rivolto ai presenti di allora e a ciascuno di noi; pi\u00f9 avanti saranno le braccia spalancate del crocifisso, inchiodate in un abbraccio senza fine e per tutti. Attendiamo allora questo abbraccio, disponiamoci a riceverlo, a ricambiarlo e a donarlo a nostra volta. <\/p>\n\n Paolo Serafini, Laico Marista Italiano<\/em><\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Non \u00e8 facile scrivere qualcosa sul Natale senza cadere nella retorica o nella banalit\u00e0. Comincio allora a entrare di proposito nei luoghi comuni, o presunti tali, per orientarmi in questo groviglio e provare a uscirne. Il tempo del Natale che vivevo da bambino era un tempo atteso, aveva una collocazione ben definita di due o […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9376,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-9380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-senza-categoria"],"yoast_head":"\n