{"id":9389,"date":"2025-12-24T05:04:48","date_gmt":"2025-12-24T04:04:48","guid":{"rendered":"https:\/\/maristeurope.eu\/warten-auf-wen-was-und-wie-die-unfaehigkeit-zu-warten\/"},"modified":"2025-12-24T05:15:20","modified_gmt":"2025-12-24T04:15:20","slug":"warten-auf-wen-was-und-wie-die-unfaehigkeit-zu-warten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maristeurope.eu\/de\/warten-auf-wen-was-und-wie-die-unfaehigkeit-zu-warten\/","title":{"rendered":"Warten auf wen, was und wie - die Unf\u00e4higkeit zu warten"},"content":{"rendered":"\n<p>Es ist nicht leicht, etwas \u00fcber Weihnachten zu schreiben, ohne in Rhetorik oder Banalit\u00e4t zu verfallen. Ich fange dann an, absichtlich in Klischees oder vermeintliche Klischees zu verfallen, um mich in diesem Gewirr zu orientieren und zu versuchen, aus ihm herauszukommen. Die Weihnachtszeit, die ich als Kind erlebte, war eine lang erwartete Zeit, sie hatte einen genau definierten Ort von zwei oder h\u00f6chstens drei Wochen. Das Warten konnte das ganze Jahr \u00fcber andauern und im letzten Monat beginnen. Jetzt fangen wir in unseren St\u00e4dten und im Fernsehen ab Mitte Oktober an und ziehen uns bis Ende Januar hin. Es ist, als ob jeder Tag Weihnachten w\u00e4re, aber nicht im Sinne der <strong>Entdeckung eines Gottes, der jeden Tag in unseren Herzen geboren werden kann<\/strong>. Von welchem Weihnachten sprechen wir also? Es gibt das Weihnachtsfest der Kirchenmusik und das der Schlagworte; das Weihnachtsfest der Schulauff\u00fchrungen und das der rechtlosen Kinder; das Weihnachtsfest der Betriebsessen und das der Suppenk\u00fcchen; das Weihnachtsfest der Ferien und Reisen und das der Menschen, die vor Armut und Krieg fliehen; das Weihnachtsfest des letzten Buches und des letzten Films und das des Wortes, das ewig ist; das Weihnachtsfest der Lichter und der Dekoration und das der St\u00e4dte, die von den Blitzen des Krieges getroffen werden&#8230;       <\/p>\n\n<p>Zur fehlenden Vorfreude kommt f\u00fcr die meisten auch das Fehlen eines konkreten Anlasses f\u00fcr das Fest hinzu. Der englische Begriff <em>Christmas<\/em> = Mass of Christ bewahrt zumindest einen direkten Bezug zum Geburtstagskind; das deutsche <em>Weihnachten <\/em>betont die Heiligkeit der N\u00e4chte; die lateinischen Sprachen mit <em>Navidad<\/em>, <em>Noel<\/em> und <em>Natale<\/em> reduzieren die <em>Nativitas Domini <\/em>auf einen Geburtstag ohne Anlass. Jemand hat vorgeschlagen, das Winterfest einzuf\u00fchren, eine Art R\u00fcckkehr zum alten heidnischen Fest Sol Invictus, das dann ab dem vierten Jahrhundert nach Christus durch Weihnachten ersetzt wurde. Hier taucht die heidnische Matrix immer deutlicher in den Fakten auf, wenn auch noch nicht im Namen.   <\/p>\n\n<p>Das Werk wird von den eifrigen Verteidigern der christlichen \"Tradition\" bzw. der tiefen kulturellen Wurzeln von Weihnachten vollendet. Ich wei\u00df nicht, ob sie nur typisch italienisch sind, aber seit Jahren wird die fadenscheinige Polemik der \u00fcblichen Emp\u00f6rten in den sozialen Netzwerken und in Fernsehdebatten wiederbelebt: in einer solchen Schule wurde das Krippenspiel verboten, weil es diskriminierend ist &#8230; sie zensieren und \u00e4ndern den Text von Weihnachtsliedern &#8230; wir verlieren unsere Traditionen wegen der Einwanderung &#8230; Der Feind ist immer derselbe: Die Aufnahme von Menschen, die anders sind als wir, l\u00e4sst uns vergessen, wer wir sind. Stattdessen wird die Kommerzialisierung des Weihnachtsfestes als kommerzielles und touristisches Ereignis gutgehei\u00dfen und gef\u00f6rdert.   <\/p>\n\n<p>Um aus diesem Wirrwarr herauszukommen, schlage ich vor, <strong>die offenen Arme des Jesuskindes zu betrachten<\/strong>, eine erste kleine <strong>Umarmung zur Begr\u00fc\u00dfung<\/strong>, die sich an die Anwesenden und an jeden von uns richtet; sp\u00e4ter werden es die weit ge\u00f6ffneten Arme des Kreuzes sein, die in einer endlosen Umarmung und f\u00fcr alle festgenagelt sind. Warten wir also auf diese Umarmung, bereiten wir uns darauf vor, sie zu empfangen, sie zu erwidern und sie zu geben. <\/p>\n\n<p><em>Paolo Serafini, Laienmarist aus Italien<\/em><\/p>\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es ist nicht leicht, etwas \u00fcber Weihnachten zu schreiben, ohne in Rhetorik oder Banalit\u00e4t zu verfallen. 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